我不确定这是否足以形成一个新的天主教政治乌托邦，能够在全球范围内重新启动减少的教会群体，但很明显，这是弗朗西斯的赌注。塑造一个以改革派为基础但内容更激进的替代未来。 出于所有这些原因，弗朗西斯打算在其灰色地带之外绘制的乌托邦地平线并没有停止制造政治噪音，正如亚历杭德罗·加利亚诺所认为的那样，只有资本主义才能梦想，而左派似乎陷入了防御性言论或 那些肯定是标准化的批评性演讲，毕竟在政治上是无效的。
超越的平等 这些思想的背景——社群主义、合作主义、社会运动、大众经济——弗朗西斯试图通过这些思想在资本主义边缘塑造一个基督教乌托邦，是对平等和博爱思想的超然基础的主张。值得注意的是，教皇打算将天主教视为一种能够团结全世界不同 专业人士和行业电子邮件列表 反新自由主义声音的力量。 他的最新通谕是针对所有善意的男女而不仅仅是天主教徒，这不是一个小事实。与《圣经》中伟大宗教的普世和解——正如他最近访问伊拉克所见——也不是他逐渐转向亚洲。 这是自 1930 年代以来第一次通谕不谴责共产主义。尽管可以假设这一立场与他在我们时代的边缘化有关，但在几次采访中，弗朗西斯科本人的批评肯定是温和的。
当被问及他所谓的左派时，他通常指出他不是共产主义者，但无论如何，是共产主义者受到了基督教兄弟情谊和平等思想的启发，尽管有错误。他们中的主要人拒绝了平等观念的宗教基础，试图用科学论据和社会学假设代替它，但没有成功。在这个意义上， Fratelli Tutti 可以解读为一个关于 20 世纪左派“失败”的故事，以及认识到没有上帝——或某些外部参与者——就无法成功捍卫自由、平等和世界面前的博爱。全球资本主义的进步和演变。方济各认为，只有“上帝之子的意识”才能确保兄弟情谊，因为“理性本身 [...] 无法建立兄弟情谊”。